Божественное чудо в Селецком монастыре.

Несколько месяцев в обители обильно мироточит икона Богородицы.

Архимандрит Агапит (Шпиняк) возле мироточивой иконы
Пресвятой Богородицы «Призри на смирение»

С древних веков христиане считали, что через мироточение Бог проявляет Свою милость к людям, чтобы укрепить их веру, вразумить в тяжелые времена. И в наши дни иконы продолжают мироточить, являя людям настоящее чудо Божией любви. Таким чудом в Мукачевской епархии Украинской Православной Церкви стала икона Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» из Селецкого Иоанно-Богословского мужского монастыря, на поверхности которой уже несколько месяцев обильно проступает миро.

Подробностями этого чудесного явления с порталом «Православная Жизнь» поделился наместник обители, глава епархиального молодежного отдела архимандрит Агапит (Шпиняк).

– Отец Агапит, когда на иконе «Призри на смирение» были замечены первые капли мира?

– Впервые это заметили в монастыре 29 марта 2021 года во время пения акафиста. Капли мира стекали по обе стороны от изображения Божией Матери. Факт мироточения засвидетельствовал наш архиерей, митрополит Мукачевский и Ужгородский Феодор.

Митрополит Феодор меняет вату, в которой собралось миро

– И с тех пор икона мироточит непрерывно?

– Да. И могу сказать – не просто мироточит, а обильно мироточит на протяжении нескольких месяцев. Владыка уже дважды менял вату изнутри, насквозь пропитанную миром. Миро даже проливается на киот, поэтому вата проложена и на нем, и меняется почти через день.

– Вату, пропитанную миром, куда девают после замены?

Continue reading →
Что такое шестопсалмие. (Богослужение, толкование)

Что такое шестопсалмие. (Богослужение, толкование)

— Геронда, а почему мы не садимся на шестопсалмии?
— Потому что оно символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия ум идет на час Страшного Суда. Шестопсалмие занимает шесть-семь минут. После первой статии мы даже не крестимся, потому что Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия.

Преподобный Паисий Святогорец

Шестопсалмием в Православном богослужении принято называть шесть избранных псалмов, последовательно исполняемых на утрени: Пс. 3, Пс. 37, Пс. 62, Пс. 87, Пс. 102, Пс. 142.

Этот момент церковной службы выделяется своим «минорным звучанием» и строгостью обстановки: в храме затворяются Царские врата, гасится свет, тушатся свечи; чтец с середины храма, как бы от лица всех верующих, неподвижно стоящих вокруг, произносит слова псалмов – молитву скорби, покаяния и надежды.

Православные толкователи видят в нем отражение величайшего события в жизни человечества – пришествия в мир Спасителя. Эта главная мысль Шестопсалмия раскрывается в контексте Вечерни и Утрени – двух взаимосвязанных церковных служб, символизирующих соответственно ветхозаветное и новозаветное время.

Вечерня окончена – кончилось ветхозаветное время, наступило новое время, родился Спаситель.

Затем гаснет свет, и чтец начинает читать Шестопсалмие. Это уже новозаветное время.

Спаситель родился глубокой ночью, пришел в мир не как земной царь, а в образе раба. Он еще не вышел на Свое общественное служение (храм погружен в полумрак), но Он уже молится Своему Небесному Отцу о всем роде человеческом (1 Ин. 2: 1–2). В богослужении Утрени этому соответствует середина Шестопсалмия, когда после прочтения первых трех псалмов и малого славословия из алтаря выходит священник, символизирующий собой Христа, становится лицом к алтарю и при закрытых Царских вратах читает 12 утренних молитв, освящая каждый час дня.

Continue reading →